ARGUMENTASI DEMONSTRATIF DALAM EPISTEMOLOGI ILMU KALAM: ANALISIS TAWASSUL DAN KONSEP TAUHID DALAM PERSPEKTIF ASY‘ARIYAH
DOI:
https://doi.org/10.64788/al-amin.v1i3.23Keywords:
artikel, jurnalAbstract
Jurnal ini membahas landasan epistemologis metode teologi dalam ilmu kalam pada tradisi intelektual Islam, khususnya bagaimana pengetahuan akidah dibangun melalui pendekatan rasional dan tekstual. Tujuan kajian ini adalah menjelaskan konsep epistemologi ilmu kalam serta menguraikan metode-metode argumentasi yang digunakan para ulama dalam menetapkan doktrin keimanan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan serta menggunakan metode deskriptif-analitis dengan menelaah konsep-konsep dasar dan literatur klasik yang relevan. Hasil kajian menunjukkan bahwa ilmu kalam bertumpu pada tiga pendekatan utama, yaitu metode argumentasi demonstratif (burhani), metode hermeneutik dalam memahami teks, dan metode delegatif dalam menerima dalil. Ketiga pendekatan tersebut digunakan untuk memperkuat dan mempertahankan akidah Islam. Kajian ini juga menegaskan bahwa isu seperti tawassul dan pembagian tauhid dipahami dalam kerangka dialektika antara akal dan wahyu. Kesimpulannya, ilmu kalam merupakan sistem epistemologis yang terstruktur dalam menjawab tantangan pemikiran dan mempertahankan keyakinan Islam secaraargumentatif dan ilmiah.
Downloads
References
Abou Rayyan, M. A. (2008). Tārīkh al-fikr al-falsafī fī al-Islām. Dār al-Ma'rifah al-Jāmi'iyyah.
Al-Bājūrī, I. bin M. bin A. (2002). Ḥāsyiyah al-Bājūrī al-musammāh Tuḥfat al-murīd ‘alā Jauharat al-tawḥīd (‘A. J. M. al-Syāfi’ī, Ed. & Trans.). Dār al-Salām li al-Ṭibā’ah wa al-Nasyr wa al-Tawzī’ wa al-Tarjamah. (Karya asli terbit 1422 H)
Al-Qurṭubī. (1964). Al-Jāmi’ li aḥkām al-Qur’ān (A. al-Bardūnī & I. Aṭfīsy, Eds.; Vol. 5). Dār al-Kutub al-Miṣriyyah.
Barnett, B. C. (Ed.). (2022). Pengantar filsafat: Epistemologi (Taufiqurrahman, Trans.). The Rebus Community.
Ibn al-’Imād al-Ḥanbalī, ’A. bin A. bin M. (1986). Syadzarāt al-dzahab fī akhbār man dzahab (M. al-Arnā’ūṭ, Ed.; ’A. Q. al-Arnā’ūṭ, Takhrīj; Vol. 1). Dār Ibn Kaṡīr. (Karya asli terbit 1406 H)
Ibn Kathīr. (1998). Tafsīr al-Qur’ān al-’Aẓīm (M. Ḥ. Syams al-Dīn, Ed.; Vol. 3). Dār al-Kutub al-’Ilmiyyah.
Ibn Khaldūn, ’A. al-R. bin M. (1981). Dīwān al-mubtadaʾ wa al-khabar fī tārīkh al-’Arab wa al-Barbar wa man ’āṣarahum min dhawī al-sya’n al-akbar (K. Syaḥādah, Ed.; S. Zakkār, Rev.; Vol. 1). Dār al-Fikr. (Karya asli terbit 1401 H)
Ismail, M. bin. (t.t.). Postingan pada grup Facebook. Facebook. Diakses 16 Juni 2026, dari https://www.facebook.com/groups/154984425279893/posts/1995086074603043/
Kementerian Agama RI. (2019). Al-Qur’an dan terjemahannya edisi penyempurnaan 2019. Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.
Salaf Center. (t.t.). Tinjauan atas pembagian tauhid Rububiyah dan Uluhiyah dalam literatur Asy’ariyah. Diakses 18 Juni 2026, dari https://salafcenter.org/9536/
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Abdurrahman, Muhammad Rusydi Hafidz, Halis Fadillah, Asep Rahmatullah (Author)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
