KRITIK ISLAM TERHADAP EPISTEMOLOGI MODERN:REKONSTRUKSI KRITIS-INTEGRATIF BAGI PENDIDIKAN ISLAM
DOI:
https://doi.org/10.64788/al-amin.v1i3.33Keywords:
artikel, jurnalAbstract
Perkembangan epistemologi modern telah menghasilkan kemajuan yang sangat besar dalam ilmu pengetahuan dan teknologi, tetapi pada saat yang sama menyisakan persoalan mendasar mengenai sumber, batas, nilai, dan tujuan pengetahuan. Persoalan tersebut menjadi semakin penting bagi pendidikan Islam ketika paradigma ilmiah modern dipindahkan ke dalam praktik pendidikan tanpa disertai pemeriksaan terhadap asumsi ontologis dan aksiologis yang mendasarinya. Artikel ini bertujuan menganalisis kritik Islam terhadap epistemologi modern dan merumuskan model epistemologi kritis-integratif yang relevan bagi pendidikan Islam. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kepustakaan dan analisis filosofis-hermeneutis. Sumber primer mencakup karya Syed Muhammad Naquib al-Attas, Ismail Raji al-Faruqi, Seyyed Hossein Nasr, Fazlur Rahman, Mulyadhi Kartanegara, dan pemikir terkait; sumber sekunder mencakup artikel ilmiah mengenai epistemologi Islam, integrasi ilmu, sekularisasi, dan pendidikan Islam. Analisis dilakukan melalui tiga tahap: pemetaan konsep, kritik komparatif, dan sintesis konstruktif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa persoalan utama epistemologi modern bukanlah penggunaan rasio, observasi, atau eksperimen, melainkan kecenderungan mengubah metode ilmiah menjadi klaim filosofis yang membatasi pengetahuan pada realitas empiris, memisahkan fakta dari nilai, serta menyingkirkan dimensi transendental dari struktur ilmu. Kritik Islam terhadap kondisi tersebut diarahkan pada sekularisme epistemologis, reduksionisme materialistik, fragmentasi pengetahuan, dan desakralisasi ilmu. Artikel ini menemukan bahwa epistemologi Islam lebih tepat dipahami sebagai paradigma integratif yang mengakui wahyu, akal, indera, pengalaman, dan intuisi dalam fungsi epistemologis yang berbeda, di bawah orientasi tauhid dan adab. Kebaruan artikel terletak pada perumusan model kritis-integratif yang menghubungkan kritik filosofis terhadap epistemologi modern dengan tiga agenda pendidikan Islam: rekonstruksi sumber pengetahuan, integrasi metodologi, dan orientasi etis-transendental. Model ini menempatkan pendidikan Islam bukan sebagai arena penolakan terhadap modernitas, tetapi sebagai ruang seleksi, koreksi, integrasi, dan pengarahan ilmu menuju kemaslahatan.
Downloads
References
Abdullah, A. (2006). Islamic studies di perguruan tinggi: Pendekatan integratif-interkonektif. Pustaka Pelajar.
Abdullah, A. (2014). Religion, science and culture: An integrated, interconnected paradigm of science. Al-Jami'ah, 52(1), 175–203.
Al-Attas, S. M. N. (1978). Islam and secularism. Muslim Youth Movement of Malaysia.
Al-Attas, S. M. N. (1980). The concept of education in Islam: A framework for an Islamic philosophy of education. ABIM.
Al-Attas, S. M. N. (1995). Prolegomena to the metaphysics of Islam. International Institute of Islamic Thought and Civilization.
Al-Faruqi, I. R. (1982). Islamization of knowledge: General principles and workplan. International Institute of Islamic Thought.
Arkoun, M. (1994). Rethinking Islam: Common questions, uncommon answers. Westview Press.
Chittick, W. C. (2012). The Islamic worldview: Selected essays. The Islamic Book Trust.
Creswell, J. W., & Poth, C. N. (2018). Qualitative inquiry and research design (4th ed.). SAGE.
Fazlur Rahman. (1982). Islam and modernity: Transformation of an intellectual tradition. University of Chicago Press.
Guba, E. G., & Lincoln, Y. S. (1994). Competing paradigms in qualitative research. In N. K. Denzin & Y. S. Lincoln (Eds.), Handbook of qualitative research. SAGE.
Hoodbhoy, P. (1991). Islam and science: Religious orthodoxy and the battle for rationality. Zed Books.
Iqbal, M. (2013). The reconstruction of religious thought in Islam. Stanford University Press.
Kartanegara, M. (2003). Menyibak tirai kejahilan: Pengantar epistemologi Islam. Mizan.
Kartanegara, M. (2007). Mengislamkan nalar: Sebuah respons terhadap modernitas. Erlangga.
Kuhn, T. S. (1962). The structure of scientific revolutions. University of Chicago Press.
Lakatos, I. (1978). The methodology of scientific research programmes. Cambridge University Press.
Nasir, T. M., Purnama, W., Haryanti, E., Komara, D., & Sain, Z. H. (2026). Integrating reason, logic, and Islamic epistemology for holistic science in modern education. Atthulab: Islamic Religion Teaching and Learning Journal, 10(1).
Nasr, S. H. (1989). Knowledge and the sacred. State University of New York Press.
Nasr, S. H. (1996). Religion and the order of nature. Oxford University Press.
Popper, K. R. (1959). The logic of scientific discovery. Hutchinson.
Rahman, M. A., Saputra, A. A., & Sulhan, A. (2026). Krisis epistemologi pendidikan Islam di era modern: Systematic literature review tentang dikotomi ilmu dan model integrasi keilmuan. GeoScienceEd Journal, 7(3).
Rahmani, D. A., Najmi, V. N., & Dewi, E. (2026). Reconstructing Islamic epistemology: A philosophical analysis of Amin Abdullah’s integrative–interconnected paradigm. Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah, 11(1).
Sihab, W., & Imaduddin, M. D. (2026). Mapping the discourse of Islamic epistemology in addressing modern science crises: A systematic literature review (2020–2025). Afkaruna: International Journal of Islamic Studies, 4(1).
Snyder, H. (2019). Literature review as a research methodology: An overview and guidelines. Journal of Business Research, 104, 333–339.
Susilawati, U., & Syifaudin. (2026). Integrasi ilmu Islam dan sains: Landasan epistemologis, model, implementasi, dan tantangan. AT-TAKLIM: Jurnal Pendidikan Multidisiplin, 3(6).
Usman, C. F., Tasa, W., Fauzi, M. E., & Aji, R. (2026). Integration of Al-Kindi's rationalism and Ar-Razi's empiricism: The relevance of Islamic epistemology for contemporary science. Aqlania, 16(2).
Muslih, M., & Zein, F. M. (2026). Islamization of knowledge revisited: From ideological and apologetic misreadings to an epistemological reconstruction. Al-A'raf: Jurnal Pemikiran Islam dan Filsafat, 23(1), 69–98. https://doi.org/10.22515/ajpif.v23i1.14691
Khairi, A. K. (2026). Reconstruction of Islamic epistemology in the modern era: A critical analysis of the concept of Islamization of Syed Muhammad Naquib Al-Attas and its implications for the transformation of Islamic education. KASTA: Jurnal Ilmu Sosial, Agama, Budaya dan Terapan, 5(3).
Putra, K. S. (2026). Epistemologi pendidikan Islam dalam pemikiran Fazlur Rahman. Madrasa: Jurnal Ilmu Pendidikan dan Teknologi, 1(2).
Sungkowo, E. (2022). Fazlur Rahman's concept of thought “Islam and Modernity”. International Journal of Scientific Research and Management, 10(6), 1133–1137.
Barbour, I. G. (2000). When science meets religion. HarperSanFrancisco.
Berger, P. L. (1967). The sacred canopy. Doubleday.
Descartes, R. (1996). Meditations on first philosophy (J. Cottingham, Trans.). Cambridge University Press. (Original work published 1641)
Hume, D. (2007). An enquiry concerning human understanding. Oxford University Press. (Original work published 1748)
Kant, I. (1998). Critique of pure reason (P. Guyer & A. W. Wood, Trans.). Cambridge University Press. (Original work published 1781)
Locke, J. (1975). An essay concerning human understanding. Oxford University Press. (Original work published 1689)
Rahman, F. (1984). Islam & modernity: Transformation of an intellectual tradition. University of Chicago Press.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Fitra Syamsul Mu’arif, Sayyid Rahmat, Achmad Juaini (Author)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
